发布日期：2023-08-08 来源: 网络 阅读量（）
印尼人对无神论者抱有天生的敌视，他们从内心十分排斥甚至是仇恨无神论者，在他们心里一直坚信“印尼人是有宗教信仰的，无神论者不值得成为印尼社会的一份子”的思想，这对外来人口中的华人尤为危险。 印度尼西亚共和国，简称印尼，是东南亚的大国，它由17508个岛屿组成，这些岛屿面积合起来超过191万平方公里，是世界上独一无二的最大的群岛国家，主要大岛有我们熟知的爪哇岛、苏门答腊岛、加里曼丹岛等。 正是由于印度尼西亚拥有如此众多的岛屿，所以印尼的国家统治其实并不是很强，很多岛屿远离首都雅加达，国家行政很难触及，这也导致了人口2.62亿、300多个民族的印尼国内矛盾丛生、混乱不堪。 即使是现代，印尼依然没有解决这个问题。 那么人们不禁要问了，17000多个岛屿、300多个民族的印度尼西亚是如何能统一的？ 其实，在笔者看来，与其说万岛之国的印尼是实现了大一统，不如说印尼前期是用武力，后期是用宗教这个“胶水”拼凑起来的“积木拼图”。 其实如果说印尼的历史，主要集中在爪哇岛。 约在150万至3.5万年时有远古人类生活在爪哇岛，他们被称为爪哇猿人。 这也说明了远离大陆的印尼的生活环境的优越性，有大片可耕种的土地，近海丰富的渔业资源等等。 根据文献记载，早在公元前一世纪左右，来自大陆文明古国的中国、印度的商人已经开始同印尼诸岛的部落进行了频繁的商贸活动，印尼同大陆国家的贸易已经发展起来，这也开始让印尼本来封闭的社会文化受到古中国和古印度文明的改变。 由于这时中国和印度这时没有统一的教派，所以中国和印度对印尼的交往也仅限于贸易互通、带来先进的生产力及东方的风俗文化，让还处于原始状态的印尼诸岛部落得以学习先进的大陆文明。 佛教在印尼的传播和壮大 到了公元前5世纪，乔达摩悉达多在古印度创造了佛教。 佛教在当时的古印度逐渐受到古印度那些强大王朝的推崇，逐渐成为印度的国教，而印度的强大王朝比如孔雀王朝等也根据佛法教义重视弘扬佛法，以印度为中心向周边和海上辐射。 作为与印度海上有着密切商贸交往的印尼，自然被诸多印度商人把佛教带去，让一些印尼人开始信仰佛教，这个时期也是印尼诸岛部落族人第一次接触到外来的宗教。 但在印度，一部分雅利安人自从入侵古中国时被中国文明击败并成为俘虏后，就开始掉头向印度河流域侵略。 他们从今天的阿富汗、巴基斯坦等地区一带一直朝着富庶的印度进军。 到了佛教产生的那个时代，雅利安人已经在印度大陆站稳了脚跟，从西北部的旁遮普一带一路向东扩张，到达了孟加拉及以东地区，他们的势力遍布整个北印度、恒河和朱木拿河汇流地区。 这时的古印度人也被雅利安人奴役并屠杀，为了统治印度，他们甚至还建立了婆罗门教，把印度人分成三六九等，施行所谓的“种姓制度”，古印度人建立的古印度文明基本被摧毁和断绝。 但很多印度人并不愿被雅利安人奴役，一些印度商贾和平民选择远渡重洋躲避雅利安人的统治，向外探索和发展。 而很早与印度就有交葛的印尼显然成为这些印度人理想的落脚点。 随着印度人出海人数增多，他们惊奇地发现6月到9月的西南季风可以推动船只由南向北前进，而12月到3月的东北季风又可以让他们的船只从北向南跨海航行，印度人逐渐掌握了这样的规律，苏门答腊地区也逐渐成了印度人的中转站。 由于此时的印尼还处于原始时期，生产力和文化也比较落后，印度人为了能长久地呆在这片土地经营，就开始改变这片土地上各部落的文化。 因为佛教在这时已经开始小范围传播，他们就加大对佛教的弘扬，改变印尼人的信仰。 甚至，为了让自己的地位提高，便于自己在苏门答腊和爪哇地区建立统治，他们甚至把雅利安人建立的种姓制度也带入了印尼，印度教也在这时传入了印尼地区。 但幸好，印度人这种一厢情愿的种姓统治制度并不被印尼人接受，提倡众生平等的佛教更受爪哇和苏门答腊等地区的部落族人欢迎，更何况当时来印尼地区经商的中国人也对佛教抱有好感，这也加速了佛教在印尼的发展和传播。 从佛教开始在印度传播开始，直到7世纪左右，印尼人建立了一个强大的国家室利佛逝，它成为了当时东南亚最大的国家，后期直接掌握着苏门答腊和马六甲海峡要地，这也是印尼第一个以宗教为基础建立起来的强大国家。 而到了8-9世纪，中爪哇地区的马塔兰王国在夏连特拉王朝时修建了规模宏大的佛教寺庙婆罗浮屠，证明这时的佛教已经在印尼到达了鼎盛时期。 从1294年到15世纪，东爪哇的满者伯夷掌握了印尼地区主要大岛的宗教主权，国家实力很强。 而东方草原地区兴起的蒙古帝国也逐通过战争发展成为世界最强大的武力帝国，蒙古的人野心是征服世界，而不是仅仅在大陆上称王称霸。 公元1292年，元朝皇帝忽必烈命令一支战舰数量达到1000艘的规模庞大的军队开始远征东南亚，他们在当地联合满者伯夷击败了数个盘踞在爪哇上的小势力。 但就在元军登陆爪哇主岛时，满者伯夷竟然违背双方盟约，反戈一击，这让习惯陆上作战的蒙古弯刀猝不及防，一时大败，很多人被杀死或者葬身海底，只有一小部分人得以在大海上逃出生天。 这或许就是印尼人的野心使然，壮大起来的爪哇人开始对华人下手，这可以视为印尼人对付华人的一个开端。 伊斯兰教在印尼的壮大 大约从11世纪，大批的阿拉伯人地区的商人也开始由海路来到苏门答腊一些地区经商，由于路途遥远，很多人不跟不跟当地的原住民通婚并开始定居，在巴塞、亚齐一带也建立了不少穆斯林城邦与佛教分庭抗礼。 到了13世纪，信奉穆斯林教的古吉拉特的印度商人开始把伊斯兰教传入到苏门答腊北部，后来穆斯林依次传入了马六甲和爪哇地区，并逐渐开始在印尼地区盛行，佛教开始式微。 在13世纪后期，须文达刺-巴塞已经建立了伊斯兰教国家，这极大推动了伊斯兰在印尼诸岛和东南亚的传播，这个国家也成为东南亚伊斯兰教的中心。 根据郑和下西洋的翻译官马欢记载，称苏门答腊地区“国王国人皆为回回人”。 其实，按照中国史书来看，郑和船队也似乎参与了伊斯兰教在印尼地区的传播，郑和本身就是出身穆斯林家庭，船队在爪哇地区多有停留，推动了伊斯兰教在该地区的传播。 这时，伊斯兰教已经开始代替佛教，印尼国内信众也由原本占统治地位的佛教过渡到伊斯兰教占统治地位。 而到了16世纪初期，信奉伊斯兰教的淡目王国消灭了以佛教立国的满者伯夷，这就彻底宣告了佛教在印尼地区的衰落和伊斯兰教的大兴。 天主教在印尼的传播 但很快，来自欧洲的殖民者开始来到印尼地区，并最终以大炮和铁甲战舰为手段入侵了印尼，印尼地区逐渐沦为荷兰的殖民地。 虽然这时印尼地区遭到荷兰的入侵，但荷兰人通过自己的武力，也逐渐强行帮印尼统一了附近所有的岛屿和种族，逐渐形成了今天的“万岛之国”。 从这一方面来说，印尼人还得感谢荷兰呢！ 荷兰人这时开始采取一些措施来巩固自己的统治，防止印尼本地人不服自己的“统治”。 他们最主要的手段就是希望以天主教代替伊斯兰教，让印尼人信奉天主教，让“上帝”来统治这片地区。 但他们很快发现，当地的很多人信奉伊斯兰教，这让前来传教的欧洲传教士一时无法突破。 不得已，荷兰的东印度公司在传教士的抗议下，强行下令：不得允许，禁止传教。而伊斯兰显然是归于荷兰人规定的不得允许行列的。 这个政策一出，天主教和基督教也得以开始在印尼小范围传播，有很多人开始信奉天主教，成为“上帝的仆从”。 荷兰人为了防止当时在印尼发展的顺风顺水的华人影响自己的统治，也开始引导印尼人对华人的负面情绪，比如说华人不信教、抢夺印尼人的财富等等。 荷兰人开始打压华人，到后来信奉伊斯兰教的印尼人也开始参与打压华人。 所以说，印尼人打压仇视华人是有历史的，这是一个根深蒂固的野蛮民族传统。 至此，印尼国内形成了以伊斯兰教为主导，基督教和天主教次之，佛教、印度教和原始拜物教等少数教最次的宗教信仰局面，反正几乎是印尼地区是人人皆信教。 由于印尼人民族复杂，岛屿众多，再加上宗教众多，各个教派又教义不一，信奉方式不一，再加上印尼社会本身从发展较低的社会文明水平强行过渡到现代社会，特别是一些岛屿上大的族人，至今仍然存在着野蛮气息，这也为印尼日后的混乱埋下了伏笔。 荷兰人对印尼的殖民统治持续了将近350年的时间，也使得印尼人逐渐从亚洲文明体系中分裂了出来，成为一个长着亚洲面孔的西方人，亲近西方人而排斥甚至仇视东方人成了印尼的传统。 随着第一次世界大战的到来，荷兰对其广大的海外殖民地的统治越发显得无力，印尼青年也在世界大环境的影响下，趁着荷兰虚弱的时期于1928年进行宣誓，要建立一个“一个国家，一个民族，一种语言”的印度尼西亚。 但这个愿望直到第二次世界大战结束后，印尼人才勉强从荷兰的殖民统治下挣脱出来。 荷兰在印尼的军队在二战中先是被日本击败，日本占领了整个印尼，1945年8月日本投降后，荷兰又卷土重来，又想重新殖民印尼。 印度尼西亚八月革命爆发后，印尼于1945年8月17日宣布独立，但马上遭到了荷兰和英国等世界殖民头子的入侵，意图把印尼牢牢掌握在自己的手中。 印尼人联合起来发动了三次独立战争，这才最终迫使荷兰在1949年11月同印尼签署了《圆桌会议协议》，印尼正式摆脱殖民命运。 值得一提的是，不管印尼的统治阶层如何变化，印尼已经被宗教完全渗透，哪怕在印尼宣布独立的1945年，印尼宪法第29条也直接规定：
1， 国家基于信奉独一无二的神明。（这条也被称为潘查系拉第一原则）
2， 国家保证每居民都有信奉自己宗教并按照宗教朝拜的自由。
遍观诸国宪法，把宗教信奉作为国家的基础是十分罕见的，但在印尼，宗教是保证印尼17000多个岛屿的不同民族粘合一起的强大力量，国家是大力提倡这种以伊斯兰教为主，其他教派为辅的全民宗教的。
当一个国家没有强力政府，只能依靠宗教去“粘合”其统治下各个岛屿、各个民族时，你就会很快发现，印尼这个国家与其说是一个国家，不如说是一个大号的清真寺和其他教派寺庙，那么一个这样的国家是存在这问题的。
首先虽然在印尼独立后，其凭借着人口优势和自然资源其经济发展取得了长足进展，但印尼的贫富差距却越来越大，这极大削弱了印尼妄图以宗教“粘合”各个居民的想法。
根据国际慈善机构的调查显示，印尼的财富分配严重不均，印尼排名前四的四大富豪拥有的总资产远超印尼一亿贫困人口财产的总和，其中印尼有9300万人每天的收入不到人民币23元。
其次，印尼虽然说全民信教，政府想让宗教控制民众，以强行“粘合”各民族，但在印尼却存在着很多“法外之徒”，他们游荡在各个岛屿间，抢劫、杀人、绑票无恶不作，但由于岛屿众多，很多人其实就是岛屿上的贫民，印尼政府根本毫无办法。
再次，印尼人全民宗教的国家统治看似“粘合”了各个种族，但正因为宗教的复杂性，那些政治人物和宗教领袖甚至直接可以打着宗教的名义搬弄是非，为了自己的利益不择手段。
有人说宗教是文明的体现，但有时候当宗教被人利用，宗教就成为犯罪的乐园。
1965年，在东西方阵营对抗的冷战大环境下，印尼一些亲美将领们在欧美国家的蛊惑下，发动了政变，推翻并杀害了亲中的印尼国父苏加诺，而后又通过宗教反面宣传华人，而后印尼大批华人遭到了殴打、抢劫和血腥屠杀。
1967年，印尼一些军方和政客再次在欧美国家的蛊惑下，宣传反华舆论，造成众多信奉伊斯兰的印尼土著开始向华人下手，众多华人再次成为政治阴谋的冤魂。
1998年，印尼再次爆发了大规模的排华运动，这些信奉宗教的印尼土著竟然割下华人的头颅取乐，为了是向上帝献祭。
根据统计，印尼从1965年到1988年发生的排华事件，预计死亡人数在10万到300万之间，而根据印尼官方的说法华人死亡人数在45万-50万人之间，这简直比南京大屠杀更加血腥。
当一群原本的野蛮人披上了所谓代表文明的宗教外衣，然后在一群印尼土著政客的挑唆和煽动下，竟然能毫无顾忌的对华人展开屠杀和迫害，这在现代社会简直前所未闻。
宗教在这些血腥事件中扮演了极其不光彩的角色，敌对华人的帝国主义可以利诱，反华政客可以曲解，宗教在印尼似乎成了政客们随手捏来的工具，这也是印尼这个国家的本质。
直至今天，在中国逐渐强大起来之后，印尼的那些口中信教、心中野蛮的反华政客才有所收敛，不敢在明目张胆挑动印尼社会的反华情绪。
所以只能说，印尼是一个利用宗教而临时“粘合”起来的国家，其国家本质是以宗教为工具进行统治，这和一些“以人为善”的宗教国家有着本质的区别。
严重点来说，它压根不是一个经历原始社会、奴隶社会、封建社会、现代社会等阶段正常发展起来的国家，至今对外来人口仍充满了原始的暴虐和残忍，这一点非常值得我们注意。
总体来说，印尼这个宣称“人人有信仰”的宗教国家，显然更像是一个松散的权利组织，表面强大，实则是人人怀有二心；表面平和，实则是有着披着宗教文明的野蛮和原始的本质。
正是由于印尼中央无法对印尼形成完全的掌控 ，这也注定了印尼只能在其编织的大国梦想中不断沉落，印尼本土的伊斯兰排外性也注定了印尼这个国家无法成为一个真正的现代化文明国家。
如果用几个词形容印尼，那么我们能想到的就是：可怜，可恨，外强中干。
